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    华佗五禽戏功法健多言损气,喜事劳心。身优势

    发布时间:2020/5/23 9:18:39 点击量:
    华佗五禽戏功法健多言损气,喜事劳心。身优势
    华佗五禽戏功法健多言损气,喜事劳心。身优势

    五禽戏门户浩繁,出色纷呈。华佗五禽戏是由东汉末年有名医学家华佗依据中医道理,以模拟虎、鹿、熊、猿、鸟等五种动物的动作和神志编创的一套扶引术。2011年,华佗五禽戏经国务院同意列进第三批国度级非物资文化遗产名录,动作精美,原地习练,简洁易学,深受宽大喜好者青睐。

    华佗五禽戏是最早用于防病治病的扶引***,如华佗所说“亦以除疾,并利蹄足,以当扶引。”五禽戏是华佗遵守道法天然,总结前人及自身仿生扶引经验,将扶引所模拟的虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作特点与人体五脏功效特色相配属,同一仿生扶引***,编创而成的体系仿生扶引套路,因为汉代将飞禽、走兽统称为禽,体裁运动称为戏,故名五禽戏。其为多种拳术所鉴戒,被称为百拳之祖。它以健身防治疾病为目标,深受历代摄生家所推重,为医家气功的代表性***,以其体系仿生而在强壮五脏、协调内气、调适心情等方面浮现了无可替换的健身上风。

    【强壮五脏】

    本***以模拟五禽必定的躯体姿态动作,经由过程筋骨的伸展牵拉,自我推拿脏腑,伸展疏浚经脉,到达强壮五脏的后果。一般一禽着重活动一脏腑及其经脉,一式一方位一角度,部位明白,针对性强。五禽各有着重,除鸟戏6式外其他禽戏各取3式,分辨表现上、下肢和躯干的基础活动情势,配合到达多角度、全方位活动周身,以广泛加强五脏六腑功效。***要诀云“慢匀不滞仿五禽”,习练时不仅即刻感触感染到对响应脏腑的自我推拿舒适感,伸展疏浚经脉的躯体愉快感,并且操纵平安,动作与呼吸均迟缓、平均、柔和,将强壮五脏与活动维护统筹,以趋利避害。

    鹿戏鹿戏活动部位着重躯体两侧胁肋,经由过程分歧角度伸展牵拉两胁,两胁有牵拉愉快感,推拿肝胆,伸展疏浚肝、胆经脉,疏肝强筋。防治肝气不畅、筋脉及目窍掉养,如慢性肝胆疾病、两胁胀痛、抑郁不乐、乳腺增生、月经不调、痛经、性功效障碍以及慢性眼病等。

    猿戏猿戏活动部位着重心、胸,经由过程分歧角度伸展牵拉气度,心、胸有牵拉愉快感,推拿心脏,伸展疏浚心、小肠经脉,刺激心神,养心健脑。防治血汗不畅、心神掉养,如掉眠、冠芥蒂、中风、痴呆等心脑血管疾病。

    熊戏熊戏活动部位着重腹部胃肠,经由过程分歧角度晃运推拿腹部胃肠,腹部有牵拉愉快感,加强胃肠蠕动,伸展疏浚脾、胃经脉,健脾和胃。防治胃掉和降、脾胃衰弱,如慢性胃炎、胃溃疡、胃下垂、慢性肠炎、便秘、脱肛等病症。

    鸟戏鸟戏活动部位着重胸、肺,经由过程分歧角度扩胸张肺、缩胸收肺,胸、肺有牵拉愉快感,推拿肺脏,伸展疏浚肺、年夜肠经脉,补肺固表。防治肺气不足、肺掉宣降等,如慢性梗阻性肺疾病、支气管哮喘、体虚伤风、疲惫综合征等。

    虎戏虎戏活动部位着重腰、肾,经由过程分歧角度活动腰、肾,腰、肾有牵拉愉快感,推拿肾脏,伸展疏浚肾、膀胱经脉,固肾壮骨。防治肾气不固、肾阳亏虚等,如慢性肾病、前列腺疾病、不孕不育、月经不调等。

    本***对全身脏腑都有必定的感化和影响,但活动着重部位分歧而感化有别,其出力于着重的脏腑及其经脉,躯体感到显明,功力明显,轻易记忆,简洁易学,合适于各类人群。

    【培补内气】

    本***要诀云“借重开合练呼吸”,借助动作扩胸之开式吸气,缩胸之合式呼气; “借助呼吸炼内气”,吸气时轻轻收腹,呼气时微微松腹,垂垂发生丹田气感,这种气感即内气。跟着丹田气感的发生,以意导气,气引形体,对内气的感应与运行境界将不竭晋升,越练越感气畅达,越练越觉身轻松。炼内气包含培补内气,疏浚气机。培补内气,是经由过程借重吸气收腹与呼气松腹,呼吸加深加长,吸进体内的清气量增添,浊气排出量加年夜,习练者是以觉得气足神旺,周身轻松。疏浚气机,是经由过程吸气收腹导气上行与呼气松腹导气下行,而气机通顺,气度开朗。炼内气,是中医气功的要害操纵,易学易练,但必需有准确方式领导,按部就班,一步一步地往练,持之以恒,循序渐进,天然而然,而非一挥而就。本***擅长炼内气动中求静,全套***动作自始至终一左一右或一上一下或一仰一俯或一前一后皆一开一合,气味借重一进一出,内气借机一升一降,气行哄动形体,形体跟着气行而慢匀不滞,故动作如行云流水,外不雅精美。

    炼内气与否,是差别体操与气功的尺度之一。当今,名为“气功”“扶引”之术触目皆是,而只讲动作不炼内气,或把呼吸与内气混为一谈者,并非鲜见。

    【调适心情】

    本***要诀云“意想意守心进静”,其独占的调心***对心情的调适则有奇特后果。好比练习训练每戏每式起首从“意想”五禽之形象开端,甚至“意守”身材丹田等对象,待意想及意守的意象单一的境界形成并稳固之后,再忘记意想及意守的意象,便可以进静。动中求静,形体活动而心情安静,寓静于动。练到相当水平,便忘记自我,心中浮现“禽”的意境,即所谓的“天人合一”,而真正进进气功进静境界。好比练习训练鸟戏,就似乎本身酿成了仙鹤似的,而不肯中断,如同做了一个美梦而不肯让黑甜乡消散一样。此时意识与其意想的对象浑然一体,物亦我,我亦物,即到达物我合一的物化,这即是虚无。虚无并非没有活力,虚无的境界孕育和净化着无穷的、可以发明一切的活气,是一个生生不息的境界。到达这种虚无境界,将消除一切邪念所引起的心理、心理影响,使心身回回于天然的状况,可使机体自立调节功效施展至极致,以开辟自身潜能,改良脏腑尤其心脑功效,促进身心健康;不仅可以排忧静心防治身心疾病,还有助精气恢复充分,加强扶正祛邪才能。如《黄帝内经》所云:“澹泊虚无,真气从之,精力内守,病安从来?”

    “海上呼三岛,斋中戏五禽。”华佗五禽戏是东汉以来一向风行的摄生***,具体应用方式包含无病先防与既病防变两个方面。对于健身无病先防,可以将本***全套持续练习训练,一般1次2~3遍,式与式首尾相贯,如行云流水,最后做收式引气回元,逐日1~2次。若是治病既病防变,辨治原则重要是辨病施功与辨证施功。辨病施功,重要依据病变重要脏腑选择响应的五戏***。信任跟着国度对传统中医气功的倡导与推广,华佗五禽戏将会获得更好的传承与利用,造福人类健康。(夏克平)

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